Mestres do Ocultismo

Qual é a definição de raciocínio? O dicionário faz menção à juízo, que significa faculdade de julgar intelectualmente (discernimento). Qual é a definição de audição? É a sensação do ouvir, que é uma capacidade de receber e distinguir sons. O que é quintessência? É o quinto elemento (essência), Éter, usado para explicar os corpos celestes e os aspectos das divindades.

Qual é o propósito deste tópico, senão averiguar as bases da filosofia oculta, necessárias às operações mágicas? Estas bases foram descobertas pelos antigos, e retransmitidas através de práticas ou compiladas através de livros. Infelizmente, as práticas se deformaram, os livros se corromperam. Assim, a meu ver, nos resta duas alternativas: ou recuperar o verdadeiro sentido das práticas e das escrituras antigas, ou redescobrir seus princípios e fundamentos por si mesmo (uma tarefa bem mais difícil).

Para tal, é preciso haver faculdades mentais, tais como o raciocínio e a imaginação (o contra-posto da razão). Elas são os instrumentos que nos permitem procurar e indagar sobre as coisas tanto do mundo natural quanto do mundo sobrenatural. Contudo, o mais importante, é a investigação epistemológica: como sabemos o que sabemos? E das coisas que sabemos, o que é crença (conclusões subjetivas) e o que é conhecimento (conclusões objetivas)?

Bem, estou a falar das bases da Filosofia Oculta necessárias às operações mágicas, e não das operações mágicas em si. As bases, ou fundamentos, devem ser atemporais a meu ver. O que valia para os antigos é o mesmo que vale para nós hoje em dia. E, sim, podemos adaptar as práticas mágicas aos nossos tempos. Mas sabemos como fazê-lo?

Por isso, ousei em dizer que o Ocultismo está bem oculto, e que o se faz atualmente, em sua grande maioria, é mera superstição. Poucos se prezam ao estudo mais apurado do Ocultismo, ou se indagam sobre o porquê das coisas serem assim ou assado. Aliás, muitos realizam operações mágicas sem ao menos saber o que realmente estão a fazer.

Ao ler autores antigos, principalmente os que influenciaram Eliphas Levi, como Apolonio de Tiana (Cartas), Hermes Trismegisto (Corpus Hermeticum), Agrippa (Filosofia Oculta), Paracelso (Escritos Herméticos), é possível tomar conhecimento dos fundamentos por de trás de cada operação mágica ou experiência transcendental.

A questão é que este livros contêm uma escrita mais densa, com várias terminologias filosóficas. É um estudo que exige reflexão. Algumas obras, ainda, nem estão disponíveis em português.

Enfim, o imediatismo atual, da dinâmica das pessoas em quererem chegar logo aos finalmentes, talvez esteja impedindo elas de terem a paciência necessária para discernir as coisas que acabam fazendo, sem saber porque estão fazendo, simplesmente seguindo como zumbis a moda em voga.

Carros. Há vários modelos e conceitos. Independente disto, qualquer um consegue olhar para um Ford T ou para uma Lamborghini Gallardo e dizer que ambos são carros. Ora, apesar das inúmeras diferenças, os dois modelos tem os mesmos fundamentos: 4 rodas, motor e direção.

Ora, como o Ocultismo não seria a mesma coisa? Sim, há muitas vertentes, mas o que faz com que cada uma dessas vertentes sejam classificadas como Ocultistas? Não seriam pelos seus fundamentos? Quais seriam estes fundamentos?

Agrippa, por exemplo, foi bem incisivo em dizer quais são as bases do Ocultismo. E eu os expus na primeira postagem deste tema. Logo, não preciso conhecer todas as vertentes do Ocultismo para entender Ocultismo, se antes eu conhecer suas bases. E, uma vez conhecendo suas bases, posso rapidamente absorver o conhecimento de qualquer vertente Ocultista.

Veja uma outra analogia. Qual é o fundamento da escrita, senão os símbolos? Cada cultura (grega, romana, árabe, chinesa, etc) criou seu próprio sistema de escrita, com regras próprias, mas fundamentadas em símbolos, pois não haveria como ser de outra forma. Caso fosse, não seria escrita, mas alguma outra coisa.

No Ocultismo é a mesma coisa. Cada cultura criou seus próprios sistemas, com suas próprias regras, mas todas fundamentadas nos mesmo princípios. Veja bem, o princípio é só o começo, não é o fim. É a essência, a qual nós manipulamos para atingir um fim específico. E para manipulá-la, precisamos entendê-la.

Talvez pelo fato de eu falar em termos abstratos, posso não ser bem compreendido. Entretanto, podemos dizer, em termos concretos mas ainda assim gerais, que qualquer vertente ocultista lida com as coisas do homem e com as coisas do mundo. Microcosmo e Macrocosmo. E que as vertentes não lidam apenas com as coisas ordinárias do homem e do mundo, mas também com as coisas extraordinárias.

A questão, a meu ver, é que há uma linha tênue que separa o extraordinário da fantasia. Se o Adepto não estiver fundamentado em algumas premissas gerais, fatalmente tomará a sombra do véu pela luz da verdade, como diria Eliphas Levi. Quais seriam tais premissas? Agrippa já as mostrou. Contudo, para ser mais específico, poderíamos falar em termos de Micro e Macrocosmo.

Em relação ao Microcosmo: o homem precisa encontrar o equilíbrio natural entre corpo, mente e espírito. Ter um corpo sadio, um comportamento emocional equilibrado e atitudes nobres e coerentes são os meios pelos quais são revelados a natureza interna de cada pessoa. Qualquer prática que não esteja voltada a isso é apenas adulação própria.

Ainda, sendo mais específico, poderíamos observar o muito conhecido Ritual menor do Pentagrama (RmP). Este ritual é utilizado por membro iniciados da Golden Dawn, o qual tem uma proposta bem diferente em relação ao que é usado por pessoas fora da Ordem. A Golden Dawn trabalha o desenvolvimento espiritual, e o pentagrama simboliza o domínio do homem sobre os quatro elementos.

O problema jaz na visão de elementais. Eles não são entidades astrais, mas apenas qualidades, neste caso, do microcosmo (ou seja, do homem). A Golden Dawn remete à visão da Filosofia Oculta de Agrippa, que atualmente se encontra perdida ou profanada. Mas isto, é claro, no meio externo e público. Talvez ainda estejam sendo discutidos nas Ordens, onde se requer maior disciplina.

Eliphas Levi disse um arcano mágico:

Aprender a vencer-se é, pois, aprender a viver, e as austeridades do estoicismo não eram um vã ostentação de liberdade! Ceder às forças da natureza é seguir a corrente da vida coletiva, é ser escravo das causas segundas. Resistir à natureza e dominá-la é fazer para si uma vida pessoal e imperecível, é libertar-se das vicissitudes da vida e da morte.

A propósito, Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim (Colônia, 14 de Setembro de 1486 — Grenoble, 18 de Fevereiro de 1535).

T.S. Eliot

Eliot era amigo de Yeats (William Butler Yeats), que ficou a frente da GD por algum tempo, liderando as instruções no templo de Isis-Urânia..., ele também escreveu um sistema próprio intitulado 'A Vision', praticamente poesia esotérica relacionada à magia...

Magia Sagrada de Abramelin

A única parte interessante é o relato das virgens até o encontro com Abramelin. O restante são ritos supersticiosos como os outros grimórios.

O segundo livro é a descrição de um ritual devocional extremamente simples. Fora alguns pequenos detalhes como hora de lavar o rosto e entrar sem sapatos no oratório o resto são recomendações para ir gradativamente aumentado o tempo de orações até atingir um clímax onde ocorre a aparição do anjo.

Essa simplicidade que muitas vezes engana, acreditando que é preciso de milhares de detalhes ritualísticos para obter a vinda do Anjo. Existem ritos similares nas mãos de algumas ordens e vem mostrando bons resultados. Pra saber se não funciona é preciso ao menos ter tentando.

Apenas uma ressalva: eu não recomendo que se tente realizar o ritual. É algo desaconselhável porque ele envolve muitas orações invocativas e esse tipo de coisa pode ser perigosa. Além do que, o objetivo do ritual, diferente do que comumente se acredita, não é invocar o anjo, que ali será apenas um coadjuvante protetor do magista que vai interrogar as outras entidades que se manifestarão. Mas isso não vai dar certo mesmo que se siga passo a passo as instruções do livro. Contudo essas invocações podem ser perigosas, ainda mais sem a proteção adequada, porque podem atrair outras entidades que se sintam atraídas pela energia liberada nesse trabalho. Mas obviamente, cabe a cada um decidir, levando sempre em conta que vai merecer colher exatamente o que plantar.

É um pouco exagero fazer um rito de 6 meses pra interrogar demônios se uma semana com um grimório clássico já serve pra isso. O propósito sem duvida é o contato com o Anjo. As evocações sim são secundarias, mesmo que o resultado delas é muito insignificante se comparado a vinda do Anjo.

Ainda com o manto negro da Santa Inquisição, uma nova era do ocultismo se manifestava. Sobre os ombros do pai da medicina Paracelsos, Jerônimo Cardano, e o medico católico Cornélio Agrippa. Mestres que se relacionaram profundamente com as 3 Nobres Artes, a Magia, Alquimia e Ciências Ocultas, fundadores de varias ciências modernas, que se basearam em seus conhecimentos para a edificação das mesmas.

Paracelsos aquele que se colocou alem de Celso (medico romano do séc.I) fugindo da mesmice do básico já conhecido em muitas obras, buscou novas direções, assim ele foi discípulo, de um dos maiores ocultistas de sua época, o abade Johannes Trithemius von Heidenberg, este mestre era famoso em assuntos psíquicos, magista e alquimista, muito conhecido pela a sua paranormalidade. A visão de Paracelsos, sobre a concepção de magnetismo humano, em sintomas de vibrações, que pelos seus estudos seriam das estrelas e dos planetas, teriam influência, e uma forma de aplicação, para se alcançar resultados. Percussor do hipnotismo, foi chamado de filho da Cabala, um real buscador de forma apaixonada, convicto de sua fé e sua ciência, fabricou hermeticamente pela Tríplice Verdade Clássica do conhecimento, fabricou talismãs magnéticos, amuletos mágicos, possuidor de clariviência e pré-cogninação, entre outros, dizia que todos os processos mágicos eram baseados em sua fé e conhecimento.

O plano natural pode ser mudado, pelo poder pessoal e espiritual da fé, um verdadeiro mago, cabalista ........... sabe desta verdade, é manifesta a ação.

Mestre Jerônimo Cardano, filho ilegítimo de uma amigo de Leonardo Da Vince, quando criança dizia possuir um espírito que lhe guiava, com muitos fatos perturbadores em sua vida, seu pai achou melhor não lhe mandar para a escola, ao invés disso foi mandado para estudar ocultismo, alquimia, magia, cabala, astrologia árabe ......... o que com certeza foi acertado.

Sua mediunidade se mostrou muito cedo enquanto jovem, e manifestou-se durante toda a sua vida, possuídor de varias percepções extra-sensorias, se desdobrava, tinha xenoglossia (falar em vários idiomas). Teve constantes problemas com a Santa Inquisição durante a vida, foi acusado de satanismo, bruxaria, demonologia, acabando sendo sempre absolvido pelo Santo Oficio.

Heinrich Cornélio Agrippa de Netlesheim, nascido em Colônia em solo alemão, foi muito contestado e criticado em sua época, por outro lado venerado por outros. Professor de teologia, direito e medicina, chegando ser administrador municipal.

Católico ortodoxo, estudou de tudo, em especial cabala, alquimia, magia, astrologia e outras ciências ocultas, no seu aclamado livro Occulta Philosophia, diz:

“A magia é como a ciência por meio a qual e possível comunicar-se com as forças de um plano superior”

Classificando a magia física, astral e religiosa. Influenciado pela alquimia e magia, classificou as relações planetárias dos metais, minerais, plantas e animais. Para se extrair o Maximo da influência de um astro é preciso usar tudo o que, na Terra, estiver ligado a ele.

Teve parte de sua obra, resumida e plagiada de forma descarada por Frances Barret como sendo de sua autoria (The Magus, or Celestial intelligencer, Londres, 1801).

Estes 3 mestres possuem muito da base utilizada atualmente por buscadores de todo o mundo. Se encontramo-nos tão alto, é por que estamos nos ombros de gigantes.

Chave de Salomão
A construção do Círculo Magistico


 
Aqui se manifesta a constituição do circulo mágico dentro das Chaves de Salomão, explicada de uma forma mais clara aos adeptos iniciantes das artes magisticas.
A edificação do circulo mágico dentro da base e raiz magistica, serve para proteger o mago, assim também projetando e aumentando a potencializarão do executor, local onde podemos nos comunicar com outro plano, o refugio dos invocantes e o lugar apropriado para os espíritos serem chamados e donde ordens e respostas são alcançadas por tal incumbência.
Existem muitas formas de se manifestar círculos magisticos, cada tradição tem a sua receitas, porem o que poucos sabem e de onde se originou, uma fonte certa original aqui será retratada.
Os círculos podem ser feitos de farinha, pólvora, pedras, penas, sal, mercúrio, metal que é usado em muitas sociedades secretas ou mesmo de papel, como aqui será feito.
Na chave de Salomão o circulo deve ser traçado com uma corda de 3 metros amarrada em um punhal ou athame da Arte, como que com um compasso, e mais dois círculo interno com 36 cm de diferença entre o outro, utilizando a recitação de uma oração e invocação, as Chaves colocam os Salmos II, LIV, CXIII, LXVII e LXVIII, cada escola ou tradição possui a sua, apesar de suas diferença o principio magistico prevalece.
Usando a letra TAU do hebraico desenhada em cada ponto cardeal, do circulo interno, e no externo:
 
Leste          ALH que é Eloah
Sul             IHVH que é Tetragrammaton
Oeste         AHIH que é Eheieh
Norte         ALVIN que é Elion
 
Outros nomes e símbolos podem ser utilizados desde de que respeite a hierarquia elemental das Torres e Pontos em questão, podendo ser utilizados os nomes da quadratura do circulo magistico que são:
 
Leste          AL (El)
Sul             IH (Yah)
Oeste         AGLA (Agla)
Norte         ADNI (Adonay)
 
Já que a descrição do circulo de Salomão utiliza a quadratura na maioria dos manuscritos que o Arsenal de Paris possue o mesmo principio, mesmo que se manifeste algumas variações.
Dentro do circulo se deve levar em conta a direção de movimento, mediante a Obra do mago, em outras palavras movimentos horários positivos.
O ar deve ser purificado devidamente, antes de entrar no circulo, ou de qualquer inicio do rito.
Seria acertado consultar algumas obras em relação a tais ritos, que sejam da mesma corrente como o Lemegeton, Grande Grimório ou mesmo o testamento de Salomão.
 
Rito de Conjuração do Circulo.
 
O rito de conjuração tem como finalidade a eliminação de interferências de entidades alheias ao rito que será empregado.
Sempre me lembro nos meus ritos, em apenas convidar as entidades desejadas, a elevação de um porteiro e muito importante, para impedir qualquer penetra que com a sua presença, estragarem o ritual, ou mesmo nos confundindo para nos levar ao erro, o que é mais comum que as pessoas pensam, já que a maioria absoluta e completamente incapaz de entender em profundidade o que realmente esta pedido.
As Chaves de Salomão nos dá vários banimento, colocarei dois abaixo, para poder contribuir com o caminho de cada um.
 
“ Que todos os diabos debandem, especialmente aqueles que são antagônicos a esta operação! Quando entramos aqui, chamamos com humildade, para que ao penetrar este circulo, o Deus Todo Podereso, conceda o prazer Divino, a prosperidade e a alegria, a caridade e a consideração.”
“ Que os anjos da Paz, possam ajudar a defender este circulo, que a discórdia desapareça dele!”
 
 Com o sacerdote, mago, mestre, humildemente ajoelhado dentro do circulo, recita a consagração do circulo.
 
“ Oh Terra ! Eu vos conjuro, pelo mais sagrado dos nomes, ASHER EHEIEH, com este arco, feito pelas minhas mãos!”
“ Oh, Senhor nosso Deus, o Mais Poderoso e o Mais Clemente, vós que não desejais a morte do pecador, mas sim que ele se renegue o seu mal e continue a viver; dai-nos a vossa benção e consagrai este circulo e este solo, que está aqui descrito e que contém o Mais Poderoso e Divinos Nomes.”
 
Você pode adaptar e criar o seu, utilizar da sua forma, perante as suas crenças, tradições ou dogmas magisticos, a grande maioria da magia Ocidental, tem como fundamento estas Chaves de Salomão, sendo está clássica ou a “neo-magia” que hoje se manifesta. 
A polaridade em relação aos deuses deve ser respeitada em relação aos quadrantes, porém permitindo-se a relação ampla dos Deuses principais a serem manifestados, isto é podendo ser uma Deusa, Deus, Casal Divino ou mesmo uma Trindade desde de que respeita a real associação dos mesmos.
Virado para o Leste o mago/sacerdote munido dos necessários objetos da arte magistica em questão costurados na sua veste apropriada da arte, invoca a hierarquia, entidade ou Deus que será o fundamento do rito.............
O objetivo aqui e que cada um manifeste a sua operação magistica mediante a tradição de cada. Já que os trabalhos clássicos existentes somente se tornam possíveis após muitos anos de praticas e realizações na área. Para uma iniciante ou mesmo muitos “sacerdotes” e “magos”, varias praticas são inoperantes na maioria absoluta dos praticantes.
Tem se aqui apenas uma pequena contribuição a ser somada pelos que assim desejam, e com espírito de um verdadeiro buscador, empreender o seu caminho realizador pessoal magistico.