Mitologia Celta

Genealogia dos Deuses e Cosmogênese

Eu fico pensando como seria árdua a tarefa de estabelecer uma genealogia das divindades do panteão céltico até sua origem mais remotas.

Imagino que isto seria um pulo quantitativo de interpretação que implicaria necessariamente numa estruturação melhor da cosmogenia céltica que a rigor não é lá muito coesa na expressão a partir dos relatos que restaram.

Com o advento do maravilhoso Irish Dictionary, pela Royal Irish Academy, cobrindo Gaélico Arcaico, Medievo e Atual;
Dé = Deuses em gaélico arcaico
Acho que isso encerra o lado da nomenclatura.

Todos os deuses irlandeses eram tuatha? E os deuses bretões? E dos celtas continentais? Mesmo se não eram tinham esta aparencia "humana"?

Os nomes variam só que invariavelmente a ´matriz´ das divindades são os Tuatha Dé Danann ou divindades outras de culto mais megalíticos pré-céltico. (como suponho ser o caso de Cenn Cruaich)

Definitivamente não existem divindades quiméricas, isto é, parte humana e parte animal (ou planta) já que o traço característico é haver uma crença mais antropomórfica que curiosamente só assume ´forma´ com culto devocional centrado a imagens e variantes em povos célticos que tiveram contatos com gregos ou romanos pois em via de regra os celtas achavam não ser possível ou mesmo necessário construir uma estátua para venera-la.

Com certeza! O Breno gaulês que invadiu a Grécia em 280aC gargalhou ao ver que os gregos esculpiam estátuas de Zeus!

Lembrando que o culto a Cenn Cruaich não seja inteiramente céltico na origem, então, as prosternações feitas ritualisticamente eram de inspiração sincrética com cultos de outras culturas.

Salvo engano o que sobrou da estátua de Cenn Cruaich virou pilar pra construção de uma igreja feita por São Patricio onde hoje é o Condado de Cavan na Província de Ulster bem como também alguma coisa foi parar no museu desta região.

Os Masraige são a fonte principal a respeito de Cenn Cruaich pelos quais depois os missionários cristãos entraram em contato. No caso no lugar de chama-lo de ´Cenn Cruaich´ / Senhor do Outeiro (ou bem Senhor da Colina) para designa-lo como ´Cromm Cruaich´ / Encurvado do Outeiro

Esta seria a imagem que São Patrício expulsou o demônio de seu interior e por conta disto a estátua teria desabado no chão em pedaços.

Quanto a descrição não há maiores detalhes, porém, não se deve esperar por uma estátua altamente elaborada em suas feições já que seria resquício de um culto megalítico do final do Neolítico Inferior, significa dizer que seria algo como um ´totem´ mal desenhado em pedra.

Aliás, as fontes por excelência a respeito dos celtas são de origem greco-romana ou de monastérios católicos sediados na Irlanda. Fora disto são umas parcas descobertas arqueológicas, recursos outros como estudo da constituição genética da população ou filologia.

E o título Crom Dubb...
...Crom sombrio, Sombrio encurvado? Surge quando, onde e como?

Surge a partir das mãos dos missionários cristãos na Irlanda. Quando exatamente? Algo por volta do século V e VI, numa época posterior a morte de Patricio ao longo da tentativa de torna-lo um santo.

Os Tuatha Dé Danann :

Ao buscar as origens dos Tuatha Dé Danann surge no meio do caminho um monte de relatos desencontrados que dão conta desde que eles vieram do céu, passando por situar sua morada em algum lugar ao ´´norte´´ até mencionam sua terra-natal como sendo nas ´´ilhas meridionais do mundo´´.A despeito de sua misteriosa origem o fato era que eles carregavam a fama de possuírem poderes mágicos, força descomunal e habilidades sobre-humanas que os equiparava a condição de divindades ao olhos das demais tribos, mesmo que ao final levassem um cotidiano tão comum como de qualquer outro ´´mortal´´.

Eram um povo que vagava sem rumo em busca de um novo lar capaz de reerguer em propriedade a gloria perdida de sua civilização ( destruída não se sabe bem como ) e capaz de resgatar em tal condição a honra de seus antepassados. Neste espírito os Tuatha Dé Danann chegaram ao que era conhecido como ´´fronteira do mundo´´ , talvez impulsionados para descobrir a derradeira morada do Sol e da Lua, aportando em um distante 01º de Maio nos litorais de Erin ( Irlanda )

Quando mal a busca pelo paraíso parecia terminada os Tuatha Dé Danann perceberam que aquelas terras tão benditas por eles eram ao final povoadas por uma outra tribo - os Fir Bolgs - e sem outra opção tiveram que pegar em armas para lutar pelo direito de ficarem ali. De fato depois de um batalha sangrenta ( conhecida como Batalha de Moytura Meridional ) os Tuatha Dé Danann sairam vitoriosos frente aos Fir Bolgs , porém, encontraram pela frente aqueles que iam se revelar seus piores inimigos : os Fomorianos.

Sim , por que apesar das terras serem ocupadas pelos Fir Bolgs os reais senhores senhores daqueles dominios era os Fomorianos e não tardaram em chegar ali cheios de disposição para tanto vingarem o mal sofrido por seus aliados quanto prontos para expulsar os invasores dananianos de Erin.

Ao mesmo tempo que o perigo de uma guerra se avizinhava no horizonte também os Tuatha Dé Danann passavam por sérios problemas ligados a buscar um sucessor ao Rei Nuada , amputado em sua mão direita por conta de ferimentos sofridos em combate contra o guerreiro Sreng dos Fir Bolgs e segundo as tradições impossibilitado em continuar o monarca daquele povo. Deste modo havia um grande risco dos Tuatha Dé Danann ficarem envolvidos numa disputa tola pelo poder, divididos por conta de discussões pela sucessão e pior sem nenhuma liderança de porte capaz de prepara-los a tempo para enfrentar um inimigo feroz que estava para chegar !!

Reunidos em um conselho tribal logo de cara os dananianos constataram a gravidade da situação bem como também verificaram que não era possível superar rapidamente as divergencias a respeito da sucessão do Rei Nuada, sendo o impasse só quebrado graças a sábia sugestão de Dagma ( regente por tantos anos daquele povo antes de passar o poder para o jovem guerreiro Nuada ) onde o velho rei esboçou como sendo melhor solução o seguinte plano :

- Seria enviado um emissário dananiano até ao encontro dos inimigos da tribo com a proposta de ofertar a mão em casamento de Brigith ( filha de Dagma ) para o fomoriano Bress ( filho do Rei Elethan ) , onde como dote figuraria o direito dele ser o mais novo dos Tuatha Dé Danann !!

Com isso não só foi conseguido selar a paz entre os Fomorianos e Tuatha Dé Danann e fazendo prováveis inimigos virarem grandes aliados como também rendeu um ponto final nas disputas entre dananianos para ser o sucessor do Rei Nuada

( continua )

Os Tuatha Dé Danann :

Parte II

Da paz até a guerra


Tudo corria bem nos primeiros tempos de regência de Bress como rei dos Tuatha Dé Danann , demonstrando também ser ele um bom esposo para Brigith ao ponto de faze-la declamar exaltando em prosa e verso seu amor pelo marido em intermináveis canções. Não tardou tamanha paixão demonstrada entre Brigith e Bress gerar ao final um esperado filho como fruto de uma união que apesar de nascida às sombras de uma acordo político terminou com tempo em constituir em um verdadeira história de amor.

Infelizmente, sem negar suas origens, o rei fomoriano acabou com o passar do tempo se revelando um tirano que apenas estava interessado em retirar toda riqueza de seus súditos a partir da cobrança de altos tributos e pesadas exigências que faziam seu povo trabalhar sem cessar, o que gerou bem rapidamente o descontentamento entre os Tuatha Dé Danann e ao mesmo tempo alimentou a expectativa de que ele iria em breve honrar a solene promessa de abdicar ao trono pelo fato que o acordo dizia só ser possível manter Bress no poder caso houvesse consentimento expresso por parte dos dananianos.

Não demorou para os Tuatha Dé Danann se rebelarem e retirarem sem maiores problemas Bress do trono, recolocando Nuada em seu lugar que agora tinha condições pela tradição a voltar a ser rei dos dananianos em virtude de seu membro amputado ter sido milagrosamente recuperado na função graças a arte de cura e inventividade de Diancecht que construiu para ele uma prótese em prata que fazia as vezes de uma mão com perfeição.

Derrotado não restou alternativa a Bress do retornar sozinho a Lochlann ( terra-natal dos fomorianos ) e falar com seu pai , o Rei Elethan, a respeito do acontecido e pedir ajuda para reconquistar seu trono das mãos dos Tuatha Dé Danann. Prontamente o Rei Elethan reuniu todos os guerreiros e chefes fomorianos para formar um grande exército para atacar os dananianos , destruir o Reino de Tara ,fazendo quem sobrevivesse de escravo e por fim retornar ao controle de Erin ( Irlanda ) .

Enquanto os Fomorianos se preparavam oara guerra os Tuatha Dé Danann estavam em festa comemorando a abdicação de Bress e a volta ao trono de Nuada como rei dos dananianos até que as celebrações foram interrompidas pela chegada de um forastreiro que vinha trajado com roupas suntuosas e anunciou para todos que quisessem e pudessem entender a desgraça que estava por vir .

Este forasteiro era Lugh, um entre tantos que tinha em seu corpo tanto sangue fomoriano quanto dananiano. Aliás, a grande batalha que estava para ser travada foi marcada por difíceis escolhas para aqueles que como logo eram fruto carnal da união de casais dos dois povos já que tinham de optar por qual dos lados iriam se aliar para pegar em armas contra o outro. Como efeito ao final ironicamente a guerra entre Fomorianos e Tuatha Dé Danann acabou sendo uma carnificina entre parentes !!

Continua.

Os Tuatha Dé Danann :

Parte III

Preparando-se para a guerra



A guerra apesar de esperada não veio de imediato, mesmo até ao final daquele ano em que Bress tinha sido deposto os Fomorianos enviaram seus emissários a Tara para cobrar o pagamento de tributos aos dananianos. Ocorre que os Tuatha Dé Danann encararam este fato como um gesto de grande ofensa o que resultou na morte quase imediata dos coletores de impostos por parte da população mal quando chegaram , deixando propositalmente apenas um vivo a título de poder retornar a Lochlann para contar o acontecido e dar o recado que eram os dananianos um povo livre onde dali em diante a ilha de Erin seria para eles a base de seus domínios.

Muito provavelmente tudo não passou de um ardil bem arquitetado pelo rei Elethan - pai de Bress - para assim conseguir o argumento definitivo que faltava para convencer os reis Tethra, Indech e outros tantas lideranças fomorianas no sentido de darem apoio para realizarem um ataque devastador contra os Tuatha Dé Danann e recuperarem para si o controle da ilha de Erin.

Declarada formalmente a guerra houve o envio de emissários de cada parte para acertarem os detalhes das batalhas que iriam ocorrer , definindo o local onde se desenvolveriam os combates e entrando mesmo em acordo de quanto tempo seria necessário para serem feitos os preparativos de forma que uma uma ´´guerra justa´´ sucedesse entre os Fomorianos e Tuatha Dé Danann. Tudo no melhor estilo de embate cavaleiresco em que mais do que vencer era de suma importancia fazer tal coisa com honra e dignidade, onde cada lado demonstraria seu valor tanto como guerreiro quanto de homem.

Ao final , como veremos, ´´as boas maneiras´´ foram deixadas de lado tanto por Fomorianos quanto os Tuatha Dé Danann e no lugar o que se viu foi o equivalente céltico na sua mitologia de um ´´Armagedon ´´ em que poucos restaram de pé e quase tudo foi destruído. De toda maneira entre este cenário apocalíptico e a declaração de guerra se passou praticamente um ano , o tempo de ´´espera´´que foi celebrado entre as lideranças dos dois povos, finalizando o prazo derradeiro justamente num dia de Samhain ( 31 de Outubro )


continua

Os Tuatha Dé Danann :

Parte IV

Batalha de Moytura Setentrional


Quando os primeiros raios do sol de uma manhã de céu nublado despontavam no horizonte bem mais do que o anuncio da chegada de um novo dia era revelado, podendo ser visto ao longe entre as brumas o mar coberto de navios até onde a visão podia alcançar.

Em pouco tempo, tal como uma gigantesca onda que quebra na praia, sucedeu um tão silencioso quanto rápido desembarque das tropas vindas destes navios que com igual prontidão seguiram sem deter o passo em direção a Tara, a capital do reino dos Tuatha Dé Danann na ilha de Erin . Eram os Fomorianos que estavam chegando cerca de 03 dias antes do prazo celebrado para ocorrerem as batalhas.

Bress seguia à frente deste gigantesco exército , montado em um corcel negro e ostentando uma armadura de ossos onde se via um crânio servir-lhe de elmo e uma enorme espada sendo erguida em punho pela mão esquerda.. Atrás dele guerreiros armados até os dentes com feições furiosas com os rosto todo coberto de breu, seguiam bem de perto à pé , marchando em um só ritmo compassado.

Contam as lendas que se seguiram a esta batalha que a marca dos fomorianos levantou tamanha poeira que chegou ao ponto do sol ficar ocultado com o dia virando noite, vindo o chão a ceder em rachaduras como ocorresse um terremoto. Ao longe parecia que uma enorme serpente negra tinha saído do mar e se arrastava em direção a Tara para varre-la do mapa.

Os primeiros combates, porém, se darem umas poucas léguas dos portões de Tara. Ironicamente bem próximo onde tempos antes tinham os dananianos lutado contra os Fir Bolgs e tomado Erin de seus domínios, a saber em Connaught só que na planície de Moytura Setentrional. - Fazendo mesmo esta guerra ser reconhecida como ´´Batalha de Moytura Setentrional´´

Logo no primeiro combate os Fomorianos foram vitoriosos, face sua superioridade numérica a um grupo de meros batedores que ali estava para fazer vigilância e guarda nas cercanias de Tara para justamente evitar um ataque surpresa ao coração do reino dananianos. Apesar de vencidos, o som dos combates foi suficiente para alertar os Tuatha Dé Danann e desperta-los de sono em tempo suficiente para ficarem preparados para chegada das tropas fomorianas.

O que se viu a seguir foi uma violência nunca vista, com lanças, espadas e escudos batendo com tanta força que pareciam soar como o estrondo de trovões que podiam ser ouvidos bem ao longe, reluzindo o aço à luz do Sol com tamanha força que gerava uma aparência espectral assustadora aos guerreiros, sem falar que as lutas eram travadas com tamanho contato físico que as mãos , cabeças e pés daqueles de cada lado estavam tocando as as mãos , cabeças e pés daqueles do outro lado formando uma massa quase homogênea de carne.

Contam que o chão ficou encharcado de sangue ao ponto de ficar difícil de manter-se em pé, com os corpos mutilados e mortos dos guerreiros amontoado em pequenas pilhas grandes o suficiente para bloquear o curso dos rios mais próximos ao campo de batalha e trazendo um cheiro horrível que atraia toda sorte de animal carniceiro, ratos e corvos com que os feridos tinham de lutar para evitar mesmo de serem devorados vivos.

Com o custo de muitas vida ao final de tudo saem vitoriosos os Tuatha Dé Danann , expulsando de vez os Fomorianos para nunca mais voltares e com uma cena épica espetacular de Morrigan proclamando vitória gritando do cume das montanhas mais altas da Irlanda. Entretanto,a alegria que se fez durou pouco, pois ela teve uma visão profética na qual previa o fim iminente da era divina dos Tuatha Dé Danann e o inicio de um tempo de miséria sem fim com mulheres sem pudor, homens sem força, velhos sem a sabedoria da idade e jovens sem respeito pelas tradições. Um era de injustiça, líderes cruéis, traição e sem nenhuma virtude! Esta era a chegada da Era dos Homens, do nosso mundo.

SINCRETISMO CÉLTICO

As divindades célticas tem a peculiar característica de serem ´antropomórficas´, significa dizer de outro modo que deuses e deusas do panteão celta tem aparência humana.

Assim, se em alguma lenda constar na narrativa personagens que na descrição não possuam aparência humana é altamente provável que esteja diante de um mito que não é celta na origem ou bem representa uma sincretismo com crenças de outros povos.

Levando em conta que os celtas ocuparam uma vasta região, houve mais de uma oportunidade do sincretismo operar e como efeito a cultura celta acabou se mesclando com elementos estranhos a sua origem histórica.

Há os ´puristas´ entre celtistas que vislumbram a ação do sincretismo um sinal que decadência cultural dos celtas como povo ocorrida em certas regiões geográficas.

Nesta perspectiva concentram os ´puristas´ em estudar a Irlanda (ou se muito ainda também a Cornualha, Escócia e Gales) como sendo locais que por excelência a cultura celta teria sido mantida intacta.

Pessoalmente discordo um pouco deste tipo de posicionamento, não sem razão dá fundamentação a teses de extrema-direita, apesar que a rigor é preciso sempre ter em mente ao analisar um mito ou outro se estamos diante expressamente ´céltico´ ou algo fruto de uma união sincrética de crenças.

Druidismo não é celta

Muitos falam a respeito das impropriedades da Wicca em relação ao sistema de crenças e ritos célticos. Wicca não é celta, o que dizem em resumo bem sintético.

Nem de longe estou aqui para discordar, porém, esquecem que também o druidismo não só tem nada haver com os celtas como é uma invencionice.

Aliás, se graças a Gerald Gardner temos a Wicca é bem verdade que devemos dar nossos ´parabéns´ John Aubrey por hoje existirem pessoas e ordens iniciáticas ostentando a condição (muy duvidosa) de herdeiros legítimos do conhecimento druidico.

Sim, porque pelas mãos de John Aubrey lá no Século XVII (em 1781 para sermos mais exatos) foi criada a ´Antiga Ordem dos Druidas´ que apesar de nascer como uma sociedade secreta depois evoluiu para uma organização de socorro mútuo aos seus membros do mesmo modo como ocorreu como a maçonaria, Illuminati e rosa-cruz .

Agora em tal organização mais prevalecia a influência das ideias de John Aubrey do que qualquer outra coisa, significa dizer que a visão particular dele do que fosse druidismo e não bem o que seria o druidismo de fato.

Aliás, com base nos ensinamentos deixados por John Aubrey e seus seguidores na Antiga Ordem dos Druidas que posteriormente Edward Willians / Iolo Morganwg, autor dos Manuscritos de Iolo, fundou em 1819 uma associação com o Eisteddfod Nacional do País de Gales com intuito de reviver as cerimônias druidicas e a mesclar com ensinamentos cristãos.

Desta ´sopa´ é que surge o druidismo contemporâneo... Nesta perspectiva, DRUIDISMO NÃO É CELTA.

Apenas ressalvo que meu posicionamento é sobre o druidismo atual (queira lá chama-lo de neo-druidismo, druidismo reconstruído ou o que for)

De toda forma, o druidismo ´clássico´ , ´originário´, ´primitivo´ ou seja lá como queiram designa-lo é algo que não mais existe. Morreu e desapareceu (talvez por completo) na poeira da história.

E o lado sombrio do druidismo?

Confesso que acho algo de ridículo volta e meia em datas de equinócios e solstícios surgirem pessoas que alegando o status de ´druidas´ e improvisam um jogo de cena bem teatral na ideia que ali estão celebrando e exaltando ´antigos costumes´ dos celtas.

Aliás, ao falar de druidismo parece que muitos esquecem o lado sombrio dos cultos célticos que envolviam sacrifícios humanos e de animais de maneira bem cruel.

Nada assim parecendo com esta coisa ´bicho-grilo´ de ser de algumas auto-designadas ´Ordens Druidas´ fazem levar a crer a incautos.

Vampiros: uma possível conexão celta?

Morrigan vem de "Mór Ríogain" e significa "Grande Rainha" em gaélico. Porém, num manuscrito datado do ano de 876 para a Vulgata surge sem maiores motivos aparentes o nome de Morrigan como sendo a a expressão de "Rainha Fantasma" ou "Rainha dos Mortos-Vivos". Nota-se que a partir daí também a deusa Morrigan assumiu a características mais que tipicamente vampirescas na qualidade de "Rainha Fantasma" ou "Rainha dos Mortos-Vivos", só que ao contrário do famoso ´Drácula´ dos tempos modernos que virava morcego tinha ela o poder de se transformar em um lobo ou corvo antes de atacar suas vítimas. Seria a versão céltica do mito do vampiro?

Concordo plenamente que o termo ´morto-vivo´ é sem sentido entre os celtas, porém, há de se concordar que esta ligação com sangue é bem ´visceral´ no caso de Morrighan.

Para o reforço desta imagem deve ser lembrado que Morrigan é descrita como uma mulher cheia de cicatrizes e ferimentos mal-curados , bem como sempre coberta de sangue e lama o que faz ela presumivelmente ter um cheiro pra lá de ruim!

Aliás, um de seus epítetos de Morrigan é "corvo de batalha" e é bem sabido que esta é uma ave carniceira que se alimenta principalmente dos restos dos campos de batalha. De novo uma imagem arquetípica de repulsão e nojo faz surgir...

E o que dizer do estado sombrio de espírito que ficou Morrigan a partir de seu amor não correspondido por Cuchulainn? Oras, ela foi para sua morada na eternidade amarrando uma dor de cotovelo sem-fim e cheia de ressentimento em seu coração!!

Assim, imagine tudo isto em um ´conjunto harmônico´ e veremos que se bem Morrigan não tenha presas, não tema luz do Sol e tudo mais esperado em um vampiro clássico, nem de longe pode ser negado de que não exista algo de bem sombrio e ´vampiresco´em um sentido lato na personalidade desta deusa.

A questão é apenas ´abstrair´ de imagens pré-concebidas a respeito do mito do vampiro e buscar ver nele o que há de essencial, isto é, um ser destruído em sua Alma Imortal que vaga existindo neste mundo como se um morto fosse e invejoso do destino ´normal´ dos restante dos mortais. (sobretudo amor correspondido)

Sei lá, posso estar forçando a barra em termos de interpretação... mas quem sabe?

Ao meu ver muitos se deixam se contaminar por autores que dão um visual meio greco-romano às divindades do panteão céltico ou mesmo ficam contaminados pela perspectiva daqueles que gostam dar uma ´vestimenta´ meio New Age aos deuses e deusas celtas.

Considero incorreto, por exemplo, designar que esta ou aquela divindade celta fosse patrona de alguma coisa, ainda mais tivesse um ´style´ todo asséptico e ficassem sempre com vestes de linho branco sempre limpas como tivessem sido lavadas com um sabão em pó ultra-potente.

Diga-se de passagem que na origem, antes de irem ao Sid, Morrigan e cia levavam um cotidiano bem comum em relação a qualquer reles mortal apesar de todos seus ´super-poderes´.

Assim, Morrigan indo para o campo de batalha se feria, sangrava, fedia e o diabo.... Não tomasse cuidado tal como Nuada, por exemplo, podia mesmo perder uma mão (ou algo mais) por conta de sair gravemente machucada em um combate.

A verdadeira história de São patrício

Sua Origem:

Patrício que é sem sombra de dúvida a figura central do processo de evangelização irlandesa , nasceu celta-bretão por volta do ano 380 na condição de um diácono e neto de um padre que em meio de muitas atribulações em uma vida de cativeiro como escravo desde os seus 16 anos até os 22 anos de idade na Irlanda ( para onde foi levado seqüestrado ) assumiu o papel de ´´evangelizador cristão´´ após um um longo tempo de vivencia em claustro e meditação no mosteiro de Ésir na Gália (atual França), já que em trinta anos teria segundo a Igreja Católica Apostólica Romana "fundado 365 igrejas, sagrado o mesmo número de bispos e ordenado 3000 presbíteros" ao ponto da Irlanda ficar conhecida como ´´ "Ilha dos Mosteiros" e assim ´´a fé em Cristo fora firmada em todos os lugares" , o que lhe rendeu anos após sua morte a canonização como ´´ São Patrício ´´ e assunção como ´´ Santo Patrono da Irlanda ´´

A verdade

Sem querer dourar a pílula ou ser afrontoso com os católicos devotos do santo o fato é que o nome de Patrício é mais um exemplo entre tantos da maneira indevida e injustificada como a Igreja Católica Apostólica Romana buscou firmar sua autoridade e primazia em meio aos cristãos de orientação não papal, pois a doutrina religiosa seguida por ele em NADA tem haver com o constante no catolicismo e no lugar surge uma melhor ´´sintonia´´ entre o pregado por grupos considerados como seitas heréticas´´ pelas autoridades eclesiásticas católicas da época .

Prova de que Patrício seguia ritos e uma doutrina cristã diversa da aceita pelo catolicismo estão em fatos como de que ele realizava batismos apenas de crentes confessos e por meio de imersão ( não admitindo assim, por exemplo, o batismo infantil por aspersão como comumente é feito por sacerdotes católicos ) , declara a rejeição ao dogma romano da transubstanciação durante a Eucaristia ( onde os católicos concebem de maneira literal que o vinho e a hóstia consagrados na missa transformem respectivamente no sangue e a carne de Cristo), jamais ministrou a extrema unção a doentes e moribundos, nunca realizou a confissão e a absolvição sacerdotal ,jamais instruiu seus convertidos a prestar homenagens a Maria e assim por diante.

Aliás, as igrejas fundadas por Patrício na Irlanda fogem totalmente do que a concepção católica romana estipula em termos de hierarquia , a citar o exemplo que ´´bispo´´ não figura como um chefe sobre várias igrejas em diferentes paróquias e sim como simplesmente o pastor de uma congregação só que situado em nível mais ´´experiente´´ ( tal como é visto em muita igreja protestante atualmente ) Diga-se de passagem que mesmo a autoridade papal foi firmada sobre o clero irlandês de maneira mais clara muito tempo depois a partir do Sínodo de Whitby ( em 664 ), pois o que se via até então era uma intensa rivalidade em várias perspectivas com o ´´cristianismo romano´´.

De onde se conclui que......
Deduz-se que se o cristianismo trazido pelas mão de Patrício a Irlanda não era estritamente o apregoado pela Igreja em Roma é de supor que fosse outra ´´coisa´´. Eis que para muitos esta ´´coisa´´ seria o chamado ´´cristianismo celta´´ que em reunia de maneira harmoniosa elementos da cultura céltica com os do ´´cristianismo primitivo´´. ( leia-se anterior a fundação da Igreja Católica Apostólica Romana )

Ah , sim......... O dia 17 de março, celebrado tão festivamente na Irlanda e por descendentes irlandeses como dia de São Patrício, muito provavelmente foi firmado pela Igreja Católica como uma tentativa de solapar tradições locais que na mesma época abriam comemoração ao Festejo de Ostara ( equinócio vernal pelo hemisfério norte ). Assim, uma data ´´celta-pagã´´ transforma-se por ´´mágica´´ num importante acontecimento para ´´celta-cristãos´´ e católicos do mundo inteiro.

E outros santos e festividades católicas também têm origem, dessa prática que sai um pouco dos paradigmas romanos? Isso era comum na época, nessa propagação do cristianismo?

De deuses e deusas p/a Santos e Santas

Sim. A Igreja foi contumaz na prática de apropriar-se ritos, datas festivas e mesmo divindades pagãs e dar a elas uma roupagem ´cristã´ (ou melhor dizendo ´católica´)

Para se ter uma ideia boa parte do que se hoje conhece como sendo mitologia celta é resultante de um vasto material compilado entre os séculos IX e XII por parte da Igreja que sempre buscou ao transcrever junto com antigas sagas de heróis e deuses celtas também comentários das Sagradas Escrituras e de vidas de santos de modo a demonstrar ao leitor o quanto inferiores eram as divindades do panteão céltico e degradantes os costumes pagãos face a doutrina cristã e a autoridade moral da Igreja Católica.

Aliás, boa parte se não mesmo toda Hagiografia Irlandesa (estudos sobre a vida e obra de santos na Irlanda) é fundado em deuses e deusas celtas, a citar o exemplo Deusa Brigith que foi ´cristianizada´ como Santa Brígida de Kildare.

Assim, via de regra tudo aquilo que não puderam detratar optaram por assimilar de maneira deturpada.