Mitologia Grega

Na verdade, Dionisos, ou o deus de Nisa, ou Baco, foi assimilado ao Hébon, deus da Campânia e confundido e assimilado ao Líber latino, ao Sabázios trácio, ao Bassareus lídio, ao Íacos eleusino e aos Zagreus cretense. Basicamente são encarnações do mesmo deus, que inspiram as diversas manifestações desse semi-deus que se tornou deus ao cumprir o seu roteiro e o seu ofício na Terra. Não teria nascido deus, mas foi preparado para ser um deles e ocupar o seu assento.

Parece-me que a intenção de Dionisos não foi exatamente levar a cultura da uva e a fabricação do vinho aos confins da Terra, mas o seu culto, que se propagou até o Egito e a Índia. E, junto de seu culto, propagou-se também a cultura da vinha e os hábitos orgíacos.

Reuniu em torno de si, a princípio, os Títiros, gênios de forma humana, que se vestiam com peles de animais, dançavam e tocavam flauta, fazendo roda. As Mênades eram uma espécie de Ninfas, chamadas ainda de Tíades, Bassáridas e Mimalônides, que personificavam os Espíritos Orgíacos da Natureza; suas sucessoras, encarnadas, correspondentes humanas, que passaram a segui-lo, chamaram-se Bacantes, e foram confundidas com as mesmas. Juntaram-se ainda a ele Silenos, Sátiros e personagens como Pan, Príapos, as Horas e Aristeus.

Por onde passava a comitiva, mais ela crescia, ou deixavam um rastro de sangue. Foi mais um menos o que poderíamos chamar de "imposição ao culto". Porém, não houve muita resistência, com algumas exceções. Dionisos foi cultuado com o poder comparado ao próprio Zeus, e a sua divindade tomou nomes diferentes em quase todos os lugares.

Falando em Dionisos...

Dionisos, ao retornar de sua expedição às Índias, chegou a cruzar o Atlântico, atingindo um país novo, um paraíso desconhecido, uma terra de nome Eusébia (talvez no Continente Americano).
FONTE: "Metamorfose", de Ovídio. Esse episódio foi relatado por Silenos ao rei Midas.

Comentários, por favor!

Achei essa pergunta super interessante.
Sobre o mito de Dionísio, já li que ele tinha viajado o "mundo todo", mas nunca parei pra pensar, pois o mundo era bem limitado para eles, e já li que ele esteve na África, Ásia e Europa.
Tentarei achar mais relatos sobre os locais que ele passou... verei se conseguirei relacionar sua passagem pela América.

América = Eusébia?

Pistas etimológicas costumam dar bom caldo.
Que significa Eusebia em bom português:
"boa" ou " verdadeira" alguma coisa.
O que é essa alguma coisa? Não sei...

A grande ilha paralela à costa leste da Ática se chama Eusebia também.
Ática e Eusebia se tornam territórios jônicos em 2000aC, antes da migração parcial jônica pra Anatólia em 1100aC.

A ilha que você se refere não é Eusébia, mas sim Eubéia, também habitada pelos jônios. A Eusébia mencionada por Sileno ao rei Midas foi um país a Ocidente do mundo, no Atlântico, teoricamente referindo-se a América ou a Atlântida. Mas pode significar algo como "paraíso" ou "bom" não-sei-o-quê.

ROTEIRO DE DIONISOS

Dionisos passou a infância na Frígia junto de sua avó Réia (Cíbele). Dionisos, mal ultrapassou o limite da infância, revestiu-se de suaves peles, e ornou os ombros com o envoltório malhado de um veado, imitando as variadas manchas da esfera celeste. Reuniu linces nos seus estábulos da planície da Frígia, e atrelou ao seu carro panteras, honrando a imagem cintilante da morada dos seus maiores. Foi assim que, desde cedo, desenvolveu o gosto montanhês.

Assim que perdeu seu amigo Âmpelos, através do qual descobriu o vinho, a deusa Héra, ainda inconformada dele ser um filho de seu esposo Zeus, resolveu feri-lo de loucura. O Oráculo de Dodona revelou-lhe que só seria curado pela avó Cíbele, mas antes teria que errar pelo mundo levando a todos os povos o conhecimento da cultura da vinha e dos ensinamentos de Cíbele.

E Dionísios formou um enorme séquito para lhe acompanhar em sua longa expedição, composto de Ninfas, Rios, Faunos, Sátiros, Curetes, outros seres ainda mais estranhos, como um velho chamado Sileno, que costumava aparecer montado num jumento, e o amigo Aristeus, que havia-se casado com Autónoe, filha de Cadmos. E juntou a ele o próprio deus Pan.

- Iniciou o roteiro no Egito, em busca de Proteus.
- Juntou-se às Amazonas negras da Líbia para derrotar os Titãs e restabelecer o deus Ámon no controle do Egito.
- Viajou pelos desertos da Arábia.
- Chegou ao reino dos Persas ocidentais.
- Foram atacados pelos sírios de Damasco.
- Entre o Tigris e o Êufrates, Dionisos mandou construir uma cidade: Zeugma.
- Dionisos ensinou o povo de Bactres, na Bactriana.
- Lutaram contra os Indianos do rei Deríades.
- Atingiram os Extremo-Oriente, na região do Imaion (Himalaia) e retornaram.
- Na Ásia Menor, mais precisamente na Capadócia, derrotaram as Amazonas e empurraram-nas para o litoram oeste.
- Foi curado por Cíbele na Frígia e purificado de seus crimes. Porém, a deusa lhe preveniu que as suas viagens estavam longe de acabar.
- Passaram pela Itália, contornando ao norte da Hélade.
- Chegaram na Gália.
- Depois foram para a Ivíria (Ibéria).
- Atravessaram o istmo que dava acesso à África (ainda fechado, pois somente com Héracles ele seria aberto) e chegaram no país do gigante Átlas.
- Temendo a ira de Héra, Dionisos evitou adentrar-se no Jardim das Hespérides, mandou construir barcos e seguiram Oceano adentro.
- Alcançaram um continente desconhecido até então, e Dionisos chamou-o Eusébia.
- Voltando para a Europa, Dionisos foi capturado por piratas do mar Tirrenos. Somente Acetes foi poupado, os demais foram transformados em golfinhos.
- Na Trácia, foi ameaçado pelo rei Licurgos, atirou-se ao mar e foi salvo por Tétis. As Mênades foram jogadas na prisão. Licugos foi morto pelos próprios súditos.
- Dionisos encontrou resistência em Tebas, cujo rei era Penteus, seu primo.
- Dionisos foi visitar a deusa Deméter em Elêusis.
- Foi bem recebido em Atenas pelo rei Anfictíon.
- Foi ter com os reis Acrísios e Proetos, em Árgos.
- Transformou em morcegos as filhas de Mínias, rei de Orcômenos.
- Venceu o herói Perseus.
- Tornou loucas as filhas de Proetos, rei de Tirinto.
- Dionisos e o rei Midas.
- Dionisos e Erígone.

- Depois esteve em Cálidon, na corte do rei Oineus, onde manteve relações com Altéia, da qual nasceu Dejanira.
- Em seguida foi ao encontro de Ariadne, abandonada em Náxos por Teseus.
- Foi ao encontro de sua mãe Sémele nos Infernos.
- Só depois, finalmente, subiu ao Olimpo e tomou um lugar no panteão helênico.

É mesmo Eubeia... sorry, de todo modo, se a gente catar o que significa Eusebia pode ajudar... Vou tentar...

Tentativas pra entender a América do Dioniso:

Eusebia = (terra) verdadeiramente sagrada, ou verdadeiramente religiosa

Euzebia = (terra) de alma verdadeiramente violenta, (terra) rival

É... não ajudou muito, né, Hermes Trismegisto?

Fico mais com a primeira opção, já que, pelas descrições de Silenos, a terra de Eusébia seria uma espécie de Paraíso.

Vou postar agora o episódio... Não tenho o original segundo a Metamorfose. Alguém podia ajudar postando.

DIONISOS NO CONTINENTE DESCONHECIDO

Por onde passavam, Dionisos e seu cortejo ensinavam as pessoas a cultivarem videiras. Passando pela Europa, pelas terras do Norte, haviam ido à Itália, à Gália e à Ivíria (futura Hispânia). E, atravessando o limite-sul da Ivíria, alcançaram o istmo (que só seria aberto por Héracles muito tempo depois, e se transformaria num estreito de ligação entre o Mediterrâneo e o Atlântico). Assim, transportaram-se para o Continente Africano. Foram até a terra das Hespérides, um dos limites do mundo, e ofereceram vinho para Átlas, o poderoso titã que pagava com castigo a sua revolta contra os deuses e estava destinado para sempre a carregar sobre os ombros o firmamento, sobre o alto das monstruosas montanhas da Mauretânia.

Dionisos, evitando transpor os Jardins das Hespérides, temendo a ira de Héra, deixou-os de lado e seguiu rumo ao Oceano, em cujas praias ele e seu séquito construíram barcos e adentraram-se rumo ao alto-mar. E, em poucas horas, já perdiam as costas africanas de vista. Destino: o desconhecido.

Guiados pela força dos Ventos, navegaram durante dias seguidos, buscando alcançar um novo mundo que lhes indicara o gigante Átlas. Cruzaram o Oceano e nada viam além do horizonte que se perdia e que pensavam nada encontrar senão o fim de tudo e de todas as terras e mares. Um grande abismo, talvez.

Mas avistaram terra, e ficaram impressionados com a beleza do que encontraram. Um continente perdido no meio do Oceano e um povo extremamente admirável. Eram homens e mulheres muito belos, de talhe agigantado, como os deuses do Olimpo. Suas cidades eram monstruosas, imponentes, com construções colossais. Era um povo organizado, tinham leis claras, pelas quais honravam, acima de tudo o amor e a bondade. Viviam fraternalmente, eram ajuizados e muito recatados. Obedeciam a uma convivência tranquila e serena. Eram trabalhadores, sabiam arar a terra, a plantar hortaliças e frutos dos mais estranhos, conheciam as artes e as ciências, sabiam cantar e dançar, ao seu modo, eram poetas. Viviam como num Paraíso. Era um lugar que jamais homem ou imortal seria capaz de sonhar.

Dionisos, pretendendo saber por que eram tão desconhecidos do resto do mundo, perguntou:

— Nunca visitastes outras terras, no leste?

— Só fizemos essa viagem uma vez. Tínhamos ouvido que o país mais encantador e civilizado de vossas regiões era a terra dos Hiperbóreos, então decidimos visitá-lo. Construímos uma enorme frota, suficiente para transportar mais de um milhão de pessoas, e partimos. Mas, quando chegamos lá e comparamos o que eles tinham com o que tínhamos e o modo como viviam com o nosso, ficamos tão decepcionados que juramos nunca mais viajar para o leste, tão feios nos pareceram os lugares e tão má a forma de viver. Vimos e conhecemos, pela primeira vez, as guerras e a pobreza, a falta de conceito e a competição. Vimos o que não queríamos para nós, e resolvemos voltar.

Dionisos ficou envergonhado pela primeira vez em sua vida. Baixando a cabeça, resolveu retirar-se sem oferecer-lhes vinho, porque não lhes fazia falta. A um sinal seu, se retiraram e retornaram para o seu velho mundo através do Oceano.

E agora, o episódio de Midas e Sileno...

MIDAS E SILENO

Midas, além de todo o ouro que lhe inspirava, passava por ser também amante de prazeres e o primeiro no mundo a plantar um roseiral — ainda que lamentasse as rosas não serem douradas — e passava os dias inteiros dando festas e ouvindo música.

Certa manhã, um de seus jardineiros foi queixar-se a ele:

— Um velho sátiro bêbado está todo emaranhado na tua melhor roseira, Majestade...

— Um sátiro?! Traze-o aqui!

O sátiro chamava-se Sileno. Não passava um dia sem aprontar alguma. Sempre embriagado e montado no seu burrico, vagava o dia inteiro, sem rumo certo, até ser encontrado dias depois, caído pelos caminhos, a dormir o pesado sono dos bêbados. Ele teria ido à Índia e voltado como tutor de Dionisos. Sileno tomava parte regularmente das festas em honra de Dionisos; durante uma delas, sobre as colinas coroadas de videiras do Tmolos, bebeu um pouco mais do necessário e, embriagando-se, afastou-se dos companheiros e foi parar no jardim do rei Midas.

Camponeses que passavam por ali logo o reconheceram.

— Vêde, aquele não é Sileno, o pai adotivo de Dionísios?

Os outros, parando em frente ao dorminhoco, que estava todo emaranhado na roseira, logo também o reconheceram. Os camponeses frígios amarraram-no, cingiram-no com coroas de flores e depositaram-no sobre as ancas do seu burro. Logo, chegou o jardineiro do rei e ordenou que o levassem ao seu rei. Então, após desmontar, Sileno entrou no palácio andando, já podendo equilibrar-se com suas próprias pernas.

— Ora, se não é Sileno, pai de meu grande amigo Dionisos!

E, respeitosamente, o rei mandou que o libertassem, cumprimentou o semideus, recebeu-o bem e hospedou-o, com um belo banquete. Ele, muito alegre, contou a Midas histórias fascinantes:

— Podemos imaginar que estivemos no Egito? Havíamos andado por toda a África, até a Etiópia, espalhando alegria e bom humor. Na Líbia, encontramos as belicosas Amazonas, mas elas nos receberam muito bem e juntaram-se a nós; com sua ajuda, combatemos os Gigantes que haviam expulsado o deus Ámon do Egito. Nós os derrotamos, e Ámon voltou a ser o deus daquela gente. Essa foi a nossa primeira vitória; depois vieram outras. Mais tarde fomos para a Meônia, a Pérsia e a Arábia. Rumamos para o norte e chegamos a Bactres, uma terra no coração da Ásia, banhada pelos rios Óxos e Iaxartes. Fomos muito bem recebidos em todos os lugares. Oferecíamos vinho às pessoas, e elas dançavam e se divertiam conosco. Então ficavam ansiosas para aprender a plantar videiras e fazer vinho. Só o cruel rei de Damascos lutou contra nós, mas a insolência e a impiedade nunca foram boas armas — derrotamos seu exército, e Dionisos matou o rei. Depois disso, acolheram-nos com música e muita alegria.

E continuou, após um bom gole de vinho:

— Mas nossa expedição para a Índia foi a mais difícil. Cruzamos o Êufrates passando sobre uma ponte de cordas que fizemos com grossas trepadeiras de videira e hera. Mais tarde, as pessoas daquela terra fundaram uma cidade e deram-lhe o nome de Zeugma, “o lugar da travessia”. Agora mostram aos visitantes pedaços das cordas com que atravessamos o Êufrates. Quando, continuando nosso caminho, chegamos a outro rio muito grande, o Tígris, encontramos um leão enviado pelo poderoso Zeus para levar-nos à outra margem. Por fim, chegamos à Índia, uma terra hostil onde guerreiros selvagens nos esperavam. No começo eles riram de nosso peculiar exército. Mas, quando foram atingidos por nossos bastões enfeitados com hera e por nossas espadas, passaram a nos respeitar. Mesmo assim tivemos de lutar três anos na Índia, devido à sua resistência obstinada. No fim nós os atacamos com serpentes e com touros selvagens cujos berros, tão poderosos, puseram os guerreiros apavorados em fuga. Nós os derrotamos, mas eles não estavam totalmente subjugados e ainda nos tratavam como inimigos. Continuamos a tratá-los com bondade, e assim, pouco a pouco, conseguimos ensiná-los a cultivar a terra, plantar videiras e fazer vinho com as nossas sementes. Só depois de beberem o primeiro vinho eles finalmente pararam de nos hostilizar. Seu ódio transformou-se em amizade, e construíram altares para Dionísios, ofereceram grandes banquetes e festas em sua homenagem.

Os convivas da Frígia ouviam atentamente às convincentes palavras do velho sátiro, que continuava a sua narração, sempre depois de bons goles de vinho.

— Quando deixamos a Índia, avançamos para o leste. Chegamos a um grande rio que corria para o mar, com as águas girando num redemoinho gigante. Na margem havia árvores altas, de cujos galhos pendiam suculentas frutas vermelhas. Já estávamos esticando os braços para apanhá-las, quando Dionísios preveniu-os de um grande perigo a respeito daqueles frutos. Recuamos imediatamente, mas logo estávamos salivando diante da visão dos estranhos frutos que brilhavam ao Sol na margem oposta. E Dionisos também nos preveniu que não deveríamos tocá-los, pois esses frutos tornariam jovens, cada vez mais jovens, os que deles comessem. E tivemos muito medo. E assim voltamos pelo mesmo caminho.

Silenos continuou:

— Outra ocasião fomos para o oeste. Ensinamos as pessoas a cultivarem videiras na Itália, no país dos rédones e na Ivíria. Fomos até a terra das Hespérides e oferecemos vinho para o triste Átlas, o poderoso titã que sustenta nos ombros a abóbada celeste. Depois cruzamos o Oceano e chegamos a um continente desconhecido de todas as nações da Europa, da Ásia e da África, separado de todas as terras do mundo, onde jamais imaginaríamos um dia chegar. Ficamos impressionados com a beleza daquela terra e com seu povo admirável. Eram homens belos e altos como deuses. Viviam em cidades imponentes, como jamais havíamos visto em nossas viagens. Mais espantoso ainda era o modo como tinham organizado sua vida. As leis eram baseadas na bondade e na justiça, e todos viviam felizes e em paz, numa comunidade governada pelo respeito mútuo e o amor fraternal. Gostavam de trabalhar, ensinavam às crianças o significado da bondade e da beleza, cultivavam as artes e as ciências e deleitavam-se com música, dança, pintura, escultura e poesia. Resumindo, tinham uma civilização com a qual aqui nem podemos sonhar.

— Por que não os conhecemos?

— Perguntamos por que nunca tinham visitado nossas terras, eles responderam que já haviam estado na terra dos Hiperbóreos, para eles o mais encantador e civilizados deste lado do mundo. Ora, construíram navios e mais de um milhão de tripulantes de Eusébia para o norte seguiram. Mas, quando chegaram lá e compararam os dois mundos, ficaram desapontados e juraram nunca mais viajar para outras regiões, tão feios que pareceram os lugares e tão má a forma de viver.

— Mas como é possível?

— Ouvindo isso, ficamos envergonhados pela primeira vez. Fomos embora sem oferecer-lhes vinho, porque eram as primeiras pessoas que conhecemos, que não precisavam dele...

Midas estava impressionado, e ouvia a tudo atentamente, e todos passaram horas a maravilhar-se com as histórias do sátiro. Por tudo isso, Midas hospedou Sileno durante cinco, ou talvez nove dias e, no seguinte, mandou-o ileso de volta para Dionísios, que se encontrava nas planícies da Meônia com as Mênades e os Sátiros. Eles o procuravam, pois havia sumido. E Dionisos, após dar uma descompostura no velho, muito satisfeito, em sinal de gratidão, após o retorno de Midas, o deus mandou uma fada a fim de procurá-lo e atender-lhe o seu mais ardente desejo: ter o dom de transformar em ouro a tudo que tocasse. E assim foi feito.

Esta é outra história...

Dando prosseguimento ao tópico...


Aglaia, esposa de Hefaístos

O deus Hefaístos desposou Cáris (a cárite Aglaia) em troca da infidelidade de Afrodite, que o traíra com o deus Áres.
FONTE: "A Mitologia", de Edith Hamilton - 3ª edição - Publicações Dom Quixote (Lisboa).
FONTE: "Ilíada", de Homero.

Alguém sabe se Hefaístos teve alguma outra esposa além de Afrodite e Aglaia?
Comentem: o mais feio dos deuses desposou duas das mais belas deusas do panteão helênico.

Eu acho que Afrodite amou ele de verdade... mas do jeito dela! Se não amou, coitada ter que casar obrigada só porque ele prendeu Hera (coitada, adoro ela) na cadeira mágica!

No meu ponto de vista, tanto Afrodite como Aglaia casaram-se obrigadas com Hefaístos. Afrodite foi a condição para que o deus-ferreiro libertasse Héra da cadeira encantada, e Aglaia foi a reparação da infidelidade de Afrodite, exigida por Hefaístos a Zeus.

O MITO DE ADÔNIS

Enquanto Pigmálion dava vida à sua obra mais perfeita, Galatéia, e a ela se unia, subia no trono de Biblos (Gebal) um príncipe chamado Cíniras. Sândacos, filho de Astínous, era neto de Títonos e da deusa Éos; ele havia desposado Fárnacis, dando continuidade à linhagem real da Fenícia. E dessa união nasceu Cíniras.

Éros, o pequeno arqueiro, conhecia o seu próprio poder, até mesmo contra Zeus. Tendo deposto o arco e o archote, Éros, de cabelos encaracolados, tomou um aguilhão de boieiro e suspendeu ao pescoço o alforje de semeador; depois, atrelou ao jugo uma parelha de bois vigorosos e nos sulcos atirou o trigo de Deméter. Olhando, então para o céu, dirigiu um desafio a Zeus:

— Vem e fecunda estes campos, ou então, touro da Europa, eu te atrelarei a este arado.

Zeus o temia, pois sabia que Éros era infalível, e jamais poderia ser castigado com a Morte, pois o próprio Destino o protegia. Mas queixava-se, ele, o senhor do Universo. E chamou Éros diante de si, ameaçando acorrentá-lo.

— Sim, se cometi um erro, perdoa-me, Zeus. Sou ainda menino e não atingi a idade da razão.

— Tu, Éros, um menino?! Tu és a encarnação de Ágape, mais velho que o próprio Jápetos. Por não teres barba nem cabelos brancos, por não cresceres, julgas-te ainda menino? Não. És velho e velho maldoso.

— E que mal te fez este velho, como dizes, para que penses em encadeá-lo?

— Vê, pequenino malandro, se não é grande mal insultar-me a ponto de fazer-te superior a mim e fazeres com que eu me revestisse da forma de sátiro, touro, cisne e água para atingir teus objetivos. Não fizeste com que mulher alguma se apaixonasse de mim próprio, e não sei absolutamente que, pelo teu sortilégio, eu tenho conseguido agradar a uma que fosse. Pelo contrário, devo recorrer a metamorfoses e ocultar-me. É verdade que amam o touro ou o cisne, mas se me vissem morreriam de medo.

Zeus não o persuadiria, não abalaria o pequeno deus que existia para causar paixão a cada ser, mortal ou imortal. Era natural que Éros continuasse e haveria de perpetuar. Nada poderia ser feito. O Amor devia continuar livre e solto. Talvez amadurecer...

Cíniras, o gigante, tornara-se homem muito poderoso, rei de Biblos, na Fenícia. Tinha uma filha, de nome Mirra. Filha única, jovem e linda princesa de cintilantes olhos cor de violeta. Todos os fenícios de Biblos sabiam que ela era a moça mais bela do país. Mas, para Mirra, isso era bem pouco. Considerava-se a mais bela das mortais e das imortais, sem nunca fazer questão de esconder sua convicção.

Um dia, depois de, mais uma vez, passar longos momentos apreciando-se ao espelho formado por um límpido lago incrustado nos jardins do palácio real, a princesa Mirra disse à sua ama:

— Hipólita, não é verdade que nem mesmo a própria deusa do amor e da beleza, Atárgatis, possui cabelos assim tão bonitos?

A ama, timidamente, consentia, sem nada pronunciar.

— Qual mulher, viva ou morta, humana ou divina, possui um rosto tão belo quanto o meu, que parece a mais perfeita escultura já moldada?

Hipólita aprovava a seu modo, abaixando o olhar. E a princesa Mirra prosseguia:

— E olhos com esta tonalidade de violeta? E um porte assim tão esguio e vistoso? E...

A ama sorria suavemente, com os cantos dos lábios.

— Hipólita, seja entre mortais ou entre os imortais, não há mulher mais bela do que eu, não é verdade?

Enquanto Mirra perguntava, a ama permanecia em silêncio. Uma ou outra vez ela se limitava a um leve movimento afirmativo com a cabeça grisalha. Mirra tinha o costume de repetir sempre as mesmas coisas até a exaustão — dela e de quem estivesse a escutá-la. Assim que a princesa começava a falar quando estavam a sós, Hipólita já sabia exatamente o que iria ouvir. Ademais, tudo o que Mirra dizia de si mesma, eram aos quatro Ventos. Os deuses que — quando assim o desejavam — tudo viam e ouviam, logo ficaram sabendo da crescente e desvairada vaidade de Mirra.

Naquele dia, à beira do lago, Hipólita parecia pressentir algo e procurou alertar a princesa:

— É melhor não provocar Atárgatis, minha princesa...

Mirra silenciou.

— Em Tróia, todos ainda comentam a desgraça de Antígone. Ela dizia para quem quisesse ouvir que seus cabelos eram mais suaves e mais finos que os da deusa...

Mirra, esforçando-se para parecer indiferente, perguntou:

— E... o que aconteceu com ela?

— A deusa transformou o cabelo de Antígone num imundo ninho de serpentes...

— Talvez essa estúpida troiana não tivesse nenhum outro encanto que não fossem seus cabelos...

Afrodite, que os fenícios chamavam de Atárgatis, tudo via e ouvia no Olimpo.

— Não estou mais disposta a me irritar eternamente com essa tagarela fenícia elogiando a si mesma dia após dia, noite após noite. E esses estúpidos mortais já começaram a comentar que ela de fato é a rainha da beleza!...

A irritação de Afrodite era tanta que a deusa esqueceu-se de pensar em Mirra como uma simples mortal e, portanto, como um ser de portas fechadas para a Eternidade. Imaginou, então, um terrível castigo para a pretensão da jovem princesa.

— Minha tolerância se esgotou. Tu mesma pediste uma lição exemplar. Mirra, o que agora vai te acontecer servirá para todas as mortais presunçosas e arrogantes...

E o cruel castigo determinado por Afrodite começou a cumprir-se na mesma noite, prolongando-se pelas doze noites seguintes. Como uma sonâmbula, inconsciente de seus gestos, Mirra perambulou pelos aposentos de seu pai, Cíniras. Misturou-se, na escuridão da noite, às mulheres que viviam no palácio e que eram destinadas às danças, às festas, às comemorações, disponíveis sempre para o prazer dos guerreiros.

Por doze noites consecutivas, sem o conhecimento de sua mãe, Cencreis, Mirra deitou-se no leito do próprio pai. O rei comportava-se durante todo esse tempo embriagado pelo excesso de vinho. Justamente Cíniras, conhecido por nunca beber mais do que um cálice de licor, deitou-se com sua filha como se ela fosse uma qualquer.

Ambos permaneceram unidos às escondidas durante as doze noites, convivendo como dois amantes, sob os efeitos dos fluidos vingativos de Atárgatis (Afrodite).

Com a impressão de estar saindo aos poucos de um medonho pesadelo, a princesa reconstituía, nos dias seguintes, os fatos gravados, de forma fragmentada, porém muito clara. Ela vasculhava suas lembranças e ia compreendendo o que havia acontecido, como se reconstruísse, pedaço por pedaço, um jarro de cerâmica antes de estraçalhado.

Passou o verão, correu o outono, acabou-se o inverno e Mirra evitava já se mostrar em público, pois uma nova vida desenvolvia-se dentro dela, fazendo aumentar o tamanho de seu ventre.

A primavera começava. Mirra, então, retirou-se, passando dias inteiros isolada em seus aposentos. Recusava-se a ver qualquer pessoa, a receber visitas, incluindo sua fiel ama Hipólita. Ela esperava a chegada do momento de dar à luz, como quem aguardava resignadamente o cumprimento das leis traçadas pelo Destino implacável. E batiam à porta:

— Não estou para ninguém!

Cíniras, seu pai, sem poder perceber a catástrofe que se abateria sobre sua casa, insistia:

— Estou muito preocupado com o que está acontecendo com minha querida filha!...

E nada. Mirra não abria a porta.